一、孙悟空有移山之法为什么不把火焰山弄走呢？
第一移山之法只能对地上的部分已走。第二，火焰山并非凡间之物。第三把火焰山挪到其他地方，其他地方也得遭殃，所以他没有把火焰山弄走。
二、愚翁移山.的故事 原文。
[原文]
太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
[注释]
太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。
河阳——地名，在现今河南省孟县境内。
惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。
迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫——音预，地名，现在的河南省。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——就是死了父、母的孤儿。
龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
夸娥氏——就是大力神，力大无比。
厝——音错，安置的意思。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事
《愚公移山》译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
三、愚公移山的韧劲 庖丁解牛的技巧
庖丁解牛，成竹在胸，精准细致，叹为观止。其技术要领如下三点:
1.了解结构，了解过程。
牛骨的分布结构图要烂熟于心，加之解剖牛的手法细腻，嫣然已炉火纯青。这都需要勤奋的可以练习，保持习惯的水平发挥，形成一门技术。
2.注重对比分析的方法
无论是在说话写文章还是研究规律，对比分析总能更加一目了然，更有说服力。学习时可能只有一个对象，即使无中生有，也要增加一个对象，对比分析，这也是学习之道，思考之道。可想而知，如果我们在思考葡萄好不好吃的时候，仅仅局限于一种葡萄，那就比较感性，如果，两种葡萄对比分析，那就更加清晰。
3.注重融汇贯通的方法。
庖丁解牛，如果庖丁有一天突然不想解牛了，想去解羊了，或者想去做老师，搞培训了，我相信，只要把他掌握的解牛的技术，运用嫁接到其他的领域，不仅仅是归纳总结，学会演绎，那也是轻而易举的事情。
愚公移山精神，就是要持之以恒、久久为功。矢志不移、至死不渝，子孙相继、久久为功，这种“咬定青山不放松”的韧劲是愚公移山精神的核心。只要“立下愚公志”，一代接着一代干，宏伟的理想和目标就能成为美好现实。一如既往地传承和发扬愚公移山精神，让其在新时代焕发出更加璀璨的光芒，凝聚强大正能量，这是时代所需。
